有人说《山海经》是一本食谱。当然有人而已，并不是看过的人都这么说。看过的人也有的说和食谱无关的。那么到底是不是食谱呢？老严把和吃有关的内容选择一些翻译给大家看。
有一种草，长得像韭菜，开的花是青色的，这种草名叫祝馀，“食之不饥。”可能看到这里，一些朋友就笑开了，这不是废话吗？吃了食物当然就不饥饿了。其实这里的“不饥”并不是指一顿不会饥饿，而是吃了一次永远不会饥饿。这样，大家估计也就看清楚了，《山海经》是假的，哪会有吃了不再饿的食物？要真的有，人人都去吃，以后挣钱就可以随意潇洒了，因为不必要吃饭了啊。
老严也不知道怎么回事，也不知道到底有没有这种植物。总之我们再往下看吧。还有一种动物，耳朵是白色的，慢走的时候四条腿着地，跑的时候两条腿着地。这种动物名叫狌狌。老严看到好多资料说，所谓“狌狌”就是我们今天说的猩猩，然而事实上并非如此。《山海经》另有地方说到一种青色人面的动物名叫猩猩，那才是真的今天我们见得到的猩猩。而在《海内南经》，对狌狌的资料有所补充，说是身材像猪。猪状动物双腿飞奔，也是很喜剧的了。这种动物能记住人的名字。
狌狌是狌狌，猩猩是猩猩，搞清楚这点之后，回到吃上面来。狌狌是可以吃的，吃了以后人就很善于奔跑。不知道刘翔博尔特苏炳添是不是吃了这玩意儿，但现在国家已经立法不许吃野生动物了，所以读者们别做百米飞人的美梦。然而这还是不科学，因为世界上并没有第二种吃了能跑得快的食物。
我们不管，再往下看。有一种鱼，长得像牛一样，居住在山梁上（根据动物被称为鱼这个特点，应该说的是水里地势比较高的地方），长着蛇一样的尾巴，有翅膀，羽毛从腮下面长出来。这种鱼是要冬眠的。然而古人不懂冬眠这个生活习性，认为这种鱼每年冬天死一次，然后又活过来，搞得很神秘。这种鱼吃了之后身上就不会有肿胀疼痛。
这个说法还比较科学。因为中药材中有很多就是动物或者动物的一部分，吃了的确有疗效。然而下面这种食物，又开始玄幻起来了。这种动物长得像狐狸，前额有长毛。这种动物雌雄同体，没有公母之分。世界上雌雄同体的动物绝少，但并不是没有，比如海鲈。所以这并不虚幻。然而《山海经》作者说人吃了这种动物不会妒忌，就有点说不过去了，给人顾名思义、信口开河的感觉。
还有更怪的。有一种鸟，三个脑袋、六个眼睛、六条腿、三个翅膀。这种鸟今天的人绝对没有见过，见到绝对上报官府，引来一大群专家蹲着细看。吃了这种鸟，效果也怪：不会感到瞌睡。那意思好像一辈子就不用睡觉了。也不知道吃了这种鸟之后，安眠药能不能治回来。
看了这些之后，我们还是回归正常吧。
有一种狐狸，有九条尾巴，声音就像婴儿啼叫。这就是《山海经》最著名的异兽之一的九尾狐，女朋友们特别喜欢的动物。然而如果你们遇到九尾狐，千万别靠近，因为它们是要吃人的。当然九尾狐的肉吃了，也有好处，那就是不会再被蛊*伤害。这意思好像不但可以治疗，也可以预防。
有一种鱼名叫赤鱬，长得很像普通鱼类，但是有一张人脸，发出的声音就像鸳鸯一样。这种鱼吃了之后不会长疥疮。另有一种植物，长得像韭菜，开白色花儿，结黑色果子，是治疗痔疮的。有一种虎蛟，身子像鱼，但是有一条蛇尾巴，吃了之后身上不会浮肿，也可以治疗痔疮。因为马应龙痔疮膏配方保密，所以老严无法探究是不是用了这两种药材。
还有一种鸟儿，全身*色，喙是红色的，吃了可以治疗癞疮，还能杀体内寄生虫。有一种鸟儿，长着和人一样的双脚，吃了可以治疗因为血脉流通不畅而形成的硬结。《山海经》还讲到有一种草可以治疗硬块，这就是楚辞里经常提到的杜衡，在《山海经》里也叫杜衡。这种植物直到今天还有，老严稍微网搜了一下，作为中药材，居然还真是“祛风散寒，消痰行水，活血止痛，解*”。看来《山海经》诚不欺人也。
有一种叶子就像蕙叶一样的植物，木本的，开黑色的花儿，不结果。这种植物吃了会不孕不育。而另一种没有提到名称的草，开的花儿是红色的，但是有黑色的经络，结类似枸橘一样的果子。这种果实吃了会促进怀孕。大家知道，不管是导致不孕不育还是促进怀孕，都是有科学道理的，所以这一点也不玄幻。《山海经》记载的今天河南青腰山还有一种名叫鴢的鸟儿，青色的，尾巴和眼睛是红色的。这种鸟的肉也是吃了“宜子孙”，促进生育。
看来，《山海经》所记载的那些吃了有神奇功效的动植物，其实也不是全部天马行空，有很大一部分也可以落地，有的甚至今天还有，功效也相同。
《山海经》的确有一部分人我们无法理解。但这并不是说明《山海经》是虚构的，而是经过了多年，社会生活中有很多改变，以我们的经验和学习，已经无法理解《山海经》中的一部分内容了。这是时间造成的鸿沟。多年来动植物灭绝率达90%以上。那些我们没有见到过的动植物，它们有哪些功能和药用功效，我们无法理解是很正常的。举个简单的例子，假如电鳗灭绝了，这时候你告诉世人有一种动物会放高压电，他们也无法理解，也认为是老严虚构的。
所以《山海经》记载的有些动植物吃了之后，有我们理解不了的功效，那不是《山海经》，作者虚构了，而是我们的眼界限制了自己。
不知道有没有人被带偏，反正老严已经把自己都带偏了。因为标题说的是食谱，然而上面这些内容讲的其实是药典。其实《山海经》原本就是这样的。很多跟吃有关的内容，其实讲述的是药用功能，而不是食谱。
而且，《山海经》关于动植物矿物药用功能也不只有吃这种用法，例如有一种名叫*雚的草，白花红果，用来泡澡可以治疗疥疮，还可以治疗皮肤病。老严不懂医学，但是几乎每个人都知道，中医的确有药浴的治疗方法，就是把中药材泡进水里洗澡，很多皮肤病就采取这种治疗方法。
我们知道所谓的食谱指的是要用到哪些食材，准备哪些调料，怎么来处理食材，油锅烧到多少度，炸到两面金*色，等等等等。而不是说青菜吃了可以治疗什么，*瓜吃了可以治疗什么，海参吃了可以输球之类的功效。
所以要说《山海经》兼具食谱的功能，那是不太准确的，非常不准确的。《山海经》关于食谱的内容很少。平时人们认为是食谱的部分，其实是药典。其中有一个故事倒是专门讲吃的。这个故事出现在《山海经·西次三经》，故事发生的地点在峚山。这座山在今天的陕西商洛市，今天的名字也还叫峚山。
在《山海经》时代，这座山上有很多白玉，而且出产玉膏。这玉膏不知道具体是什么东西，有资料说就是玉髓，然而老严虽然身处盛产美玉的新疆，却也不知道玉髓到底是什么玩意儿。总之玉膏是液体的，从地下冒出来的，冒出来的地方就像水煮沸了一样波翻浪滚而且冒气，“*帝是食是飨”。引号里面是《山海经》原话。食和飨基本意思一样，但是飨含义里有吃的时候很享受的那种情态。所以，玉膏是一种美味。
这座山上有一种树木名叫丹木，需要用玉膏浇灌才能生长，生长五年之后，就会显出五彩缤纷的颜色，会飘扬各种甘甜气味。这就是玉荣。*帝把玉荣放到钟山南面，很久之后就会变成五彩的玉石。这些玉石是给天地*神吃的，“天地*神，是食是飨”。
这就是食谱。虽然没有烹调过程，但是有制作方法。而且看起来玉膏、五彩玉不需要烹调，是生吃的。只是，这种食谱，全天下有人敢吃吗？
当然，这里还揭示了一些信息。那就是为什么中国有深厚的玉文化而国外没有，因为我们的历史上诸神要吃玉。而从红山文化、良渚文化、龙山文化一直到三星堆文化一直到今天，玉器都是祭祀少不了的物品，一定就和这有关系。