佛祖如何拔除弟弟难陀生死之苦的？
佛祖在迦毗罗卫国，进城乞食，到了亲弟弟难陀的住宅。
当时，难陀正在为他的妻子孙陀利化妆、描眉，听到佛祖在门口，就准备出去看佛祖。这时，妻子孙陀利说：你出去看佛祖，不要耽搁太久，我额头上的妆没干之前就要回来啊。难陀答应了，就出门来见佛行礼，并且拿了佛祖的钵进屋装饭来供养佛祖。
结果呢，等他装好饭之后，递给佛祖，佛祖不接，递给阿难尊者，阿难尊者也不接。阿难尊者说：你从谁手上拿的钵，依然还给本人。
佛祖就回去了，难陀没办法，只好端着钵跟着佛祖到了尼拘屡精舍。
佛祖就命令理发师为难陀剃度，让他出家。
难陀是净饭王的儿子，也是个美男子，有三十相好，而且家里有个貌美如花的娇妻，自然不肯出家，见到理发师过来，就很怒气冲冲，对理发师说：你要为我剃度，那你就去为迦毗罗卫国一切人民剃度吧。
佛祖问理发师，为什么不为难陀剃发？
理发师说：我怕他打我。
佛祖就带着阿难尊者亲自过去，佛祖是难陀的哥哥，难陀不敢放肆，于是就委屈地剃了光头。
他虽然出家了，但是整天想着要还俗回家，可惜佛祖经常把他带在身边，他没有找到机会逃跑。
有一天，轮到他守住所，他就心中窃喜，今天总算等到机会了，我可以逃回家去了。等佛祖和众僧都走了之后，我就回家。
等佛祖进城之后，难陀心想：我给他们打满水之后再走吧，于是就为众僧打水，结果一瓶刚刚倒满，另外一瓶又翻倒在地，过了好久，总是不能为大家倒满水。
于是难陀说：算了，等他们回来自己打水吧，我把水瓶放在屋里，我就走了。
于是他就关上僧房的门，刚刚关了一扇，另外一扇又打开了，刚刚关了一户的门，另外一户的门又打开了，他心想：关不好门就算了，即便是丢失了比丘的衣物，我家有的是钱，赔给他们就是了。
难陀出了僧房之后，心想：佛祖必定走这条路回来，我呢，就走另外一条路逃回去，免得被佛祖撞见。
佛祖当然知道他的小算盘，于是也走那条路回来。
在半路上，难陀见到佛祖过来了，于是就躲在大树后面，藏起来了。
结果树神把树连根举到空中，难陀没地方躲藏了。
佛祖见到难陀，又把他领回精舍了，佛祖问他：你想你的妻子吗？
难陀说：真的想啊。
佛祖就用神通带着难陀飞到阿那波那山，问难陀：你的妻子长得端正吗？
难陀说：美得很啊。
当时，山上有一只瞎眼的老猕猴，佛祖指着这只猕猴问难陀：你的妻子孙陀利跟这只猕猴相比，谁更美啊？
难陀听了之后，心里很郁闷，心想：我的妻子长得非常美，世上罕见，佛祖为什么把我的妻子跟这只猕猴相比呢？
佛祖又把他带到忉利天上，在各个天宫游览，见到诸位天子天女正在娱乐。
难陀见到有一座天宫里面有天女，没有天子，于是就问佛祖，这是怎么回事？
佛祖说：你自己过去问问就知道了。
于是难陀过去一问，天女回答说：阎浮提中，佛祖的弟弟难陀，被佛祖逼迫出家，因为他出家功德很大，所以命终之后就会生到这个天宫来当我们的丈夫。
难陀说：那就是说我啊。于是准备现在就去天宫享乐。
天女说：我们是天，你现在还是人，你要先回去，人寿尽了之后，生到这里，才可以住下呢。于是难陀就回到佛祖身边，告诉佛祖这些情况。
佛祖问他：你的妻子孙陀利跟这些天女相比，谁更美啊？
难陀说：孙陀利跟这些天女一比，就好像那只瞎眼猕猴跟孙陀利相比一样啊。
于是佛祖就带着难陀回到阎浮提。
难陀为了生天去跟天女娱乐，于是精进持戒。
阿难尊者当时就说了一个偈子：
好比羚羊顶角相斗一样，将要向前却又后退；
你为了欲望而持戒，那就跟这个情况一样啊。
布施、持戒、忍辱也都是一样，发心不纯，果报也会夹杂。
我们做一切善行，发心都不要为了求得人天福报，而是应当回向往生极乐世界，圆成佛道，普度众生。
佛祖带着难陀去到地狱，见到各种煮开的大锅里面都煮了人，只有一个大锅煮开了，但是里面没有人，于是就来问佛祖。
佛祖说，你自己过去问问。
难陀就过去问狱卒：其他的锅都在煮罪人，这个锅为什么空着啊？
狱卒说：阎浮提中，佛祖的弟弟难陀，因为出家的功德，将会生天，因为他想罢道还俗，所以天寿结束之后，将会堕入地狱，所以我先烧开水等他来。
难陀非常害怕，担心狱卒现在就把他留在地狱，于是就说：南无佛陀，请保护我，把我带回阎浮提吧。
佛祖说：你精进持戒，可以继续修你的天福啊。
难陀说：我不求升天享福了，只求不要堕入这个地狱就行了。
于是佛祖为他说法，七天就证了阿罗汉。
前面说到佛祖度化难陀之后，诸位比丘都非常赞叹说：佛祖出世真是奇特啊。
佛祖说：不光今天是这样，过去也是这样呢。
诸位比丘问：过去的故事是什么样的呢？佛祖请给我们讲故事吧。
佛祖说：以前的迦尸国王，名叫满面。有个邻国叫做比提希国，国中有位妓女，长得非常漂亮。当时，两个国家不和睦，关系很紧张。
满面王有位奸臣，就故意在迦尸国王面前称赞比提希国那位妓女长得如何如何漂亮，世上稀有啊。
满面王贪色，听到之后，心里就痒痒的，居然派使者去找关系紧张的比提希国索要这位妓女。
比提希国不同意。
满面王再次派使者过去，请求跟那个妓女见一面，过几天就送回来。
当时，比提希国的国王就告诉那位妓女，你要用尽浑身解数，把迦尸王迷惑住，让他片刻都不愿意离开你。然后就把妓女送过去了。
等过了四五天，比提希国的国王就派人叫妓女回来，说国中准备进行大的祭祀活动，必须要这位妓女参加。请满面王先放她回来，等祭祀完事之后，再送过去给满面王。满面王于是就把妓女送回比提希国。
大祭祀结束之后，满面王又派人去接那位妓女。比提希国的人说：明天就送过去。结果到了明天，又不送，就这样撒谎，一日复一日，拖了好多天。
满面王贪着妓女的美色，忍不住了，就带了几名贴身侍卫，准备私下去比提希国会见那位妓女。
大臣们都纷纷劝谏，但是满面王色令智昏，根本听不进去。心被淫欲束缚住真凄惨啊。
当时，在仙人山当中，有位猕猴王，非常聪明，博学通达，知道很多道理。
当时，猕猴王的王后刚刚死了，于是猕猴王又娶了一位雌猕猴。这下其他猕猴都很生气，说：这位淫猕猴，是大家共有的，你凭什么独占啊？
当时，猕猴王带着那只雌猕猴进入迦尸国，跑到王宫里面去了。其他的猕猴不干了，追到王宫，进城之后，到处搞破坏，把房子毁坏了很多。
迦尸国王对猕猴王说：你怎么搞的啊，为什么不把这只雌猕猴还给诸位猕猴呢？
猕猴王说：我老婆去世了，没有其他的老婆，只有这一个，大王为什么要我放弃呢？
国王说：就是因为你贪色，搞得我的国家大乱，你为什么不把雌猕猴归还大众呢？
猕猴王说：我这样贪色不好吗？
国王说：当然不好了。
猕猴王问了三遍，国王都说不好。
猕猴王说：大王后宫有佳丽，你还不满足，还要去到敌国去追逐淫女。我现在没有老婆，只娶了这一个，你却知道说不好。一切的黎民百姓，都依靠你生活，你却要为了一个妓女去抛弃整个国家？
猕猴王劝导满面王说：大王要知道，淫欲这个事情，得到的快乐和要受到的痛苦相比，简直微不足道。猕猴王说了一堆的比喻来劝导满面王：
贪著淫欲的人，就好比拿着炽盛的火炬，逆风而行，那些傻子不愿意放手，一定会被火炬烧到手。
淫欲是不干净的，就好比粪坑一样，只是外表光鲜，一层薄皮下面都是污秽不堪。
欲无返复。如屎涂*蛇。这个不太明白。
淫欲如同怨贼一样，假装亲附于人。
纵欲就如同借债一样，以后始终要还债的。
淫欲很可恶，就好像粪坑中长出的花。
淫欲如同身上长了疥疮，而且还去靠近火，那就更加痒得厉害了。
淫欲如同狗啃死人的枯骨，流下很多口水，还觉得很有滋味，啃得自己唇齿都破烂了，还永不知足。
淫欲如同有人非常饥渴，然后喝碱水，那就会越喝越渴。
淫欲就好像一段肉，众多鸟来竞相追逐。
淫欲如同鱼和野兽贪吃导致丧命，危害非常大。
关于淫欲的这段比喻，一般人你不要告诉他，因为这个是猛药，对于那些淫欲很重的人比较有效，对于普通人来说，他可能觉得你是不是脑子进水了，甚至说一些不好听的话来讥笑你。
我们要知道，对于在家人来说，一方面要禁止邪淫，一方面对于正当的夫妻生活有节制就可以了。如果你的配偶还做不到无性婚姻，你却说自己信佛之后就必须断绝淫欲，那么你的家庭生活迟早会出问题。
当时的猕猴王，就是佛祖，当时的满面王，就是难陀，当时的妓女，就是孙陀利。佛祖在当时把满面王从欲望的深渊当中解救出来，这一世更加拔除他的生死之苦。
经文出自：
西土圣贤撰集·第部
杂宝藏经八卷
元魏沙门吉迦夜共昙曜译
佛弟难陀为佛所逼出家得道缘第九十六
佛在迦比罗卫国。入城乞食。到难陀舍。会值难陀与妇作妆香涂眉间。闻佛门中。欲出外看。妇共要言。出看如来。使我额上妆未干顷便还入来。难陀即出。见佛作礼。取钵向舍。盛食奉佛。佛不为取。过与阿难。阿难亦不为取。阿难语言。汝从谁得钵。还与本处。于是持钵。逐佛至尼拘屡精舍。
佛即敕剃师。与难陀剃发。难陀不肯。怒拳而语剃发人言。迦毗罗卫一切人民。汝今尽可剃其发也。佛问剃发者。何以不剃。答言。畏故不敢为剃。佛共阿难。自至其边。难陀畏故。不敢不剃。虽得剃发。恒欲还家。佛常将行。不能得去。
后于一日。次守房舍。而自欢喜。今真得便。可还家去。待佛众僧都去之后。我当还家。佛入城后。作是念言。当为汲水令满澡瓶。然后还归。寻时汲水。一瓶适满。一瓶复翻。如是经时。不能满瓶。便作是言。俱不可满。使诸比丘来还自汲。我今但着瓶屋中。而弃之去。
即闭房门。适闭一扇。一扇复开。适闭一户。一户复开。更作是念。俱不可闭。且置而去。纵使失诸比丘衣物。我饶财宝。足有可偿。
即出僧房。而自思惟。佛必从此来。我则从彼异道而去。佛知其意。亦异道来。遥见佛来。大树后藏。树神举树。在虚空中。露地而立。
佛见难陀。将还精舍。而问之言。汝念妇耶。答言实念。
即将难陀。向阿那波那山上。又问难陀。汝妇端*不。答言端*。山中有一老瞎猕猴。又复问言。汝妇孙陀利。面首端*。何如此猕猴也。难陀懊恼。便作念言。我妇端*人中少双。佛今何故。以我之妇。比此猕猴。
佛复将至忉利天上。遍诸天宫。而共观看。见诸天子。与诸天女。共相娱乐。见一宫中。有五百天女。无有天子。来还问佛。佛言汝自往问。难陀往问言。诸宫殿中。尽有天子。此中何以独无天子。天女答言。阎浮提内。佛弟难陀。佛逼使出家。以出家因缘。命终当生于此天宫为我天子。
难陀答言。即我身是。便欲即住。天女语言。我等是天。汝今是人。还舍人寿。更生此间。便可得住。便还佛所。以如上事具白世尊。佛语难陀。汝妇端*。何如天女。难陀答言。比彼天女。如瞎猕猴比于我妇。佛将难陀。还阎浮提。难陀为生天故。勤加持戒。阿难尔时。为说偈言。
譬如羝羊斗
将前而更却
汝为欲持戒
其事亦如是
佛将难陀。复至地狱。见诸镬汤。悉皆煮人。唯见一镬炊沸空停。怪其所以。而来问佛。佛告之言。汝自往问。难陀即往。问狱卒言。诸镬尽皆煮治罪人。此镬何故空无所煮。答言。阎浮提内。有如来弟。名为难陀。以出家功德。当得生天。以欲罢道因缘之故。天寿命终。堕此地狱。是故我今炊镬而待。
难陀恐怖。畏狱卒留。即作是言。南无佛陀。唯愿拥护。将我还至阎浮提内。佛语难陀。汝勤持戒。修汝天福。难陀答言。不用生天。唯愿我不堕此地狱。佛为说法。一七日中。成阿罗汉。
诸比丘叹言。世尊出世。甚奇甚特。佛言。非但今日。乃往过去亦复如是。诸比丘言。过去亦尔。其事云何。请为我说。佛言。昔迦尸国王。名曰满面。比提希国。有一淫女。端*殊妙。尔时二国。常相怨嫉。傍有佞臣。向迦尸王。叹说彼国有淫女端*世所希有。王闻是语。心生惑着。遣使从索。彼国不与。重遣使语。求暂相见。四五日间。还当发遣。
时彼国王。约敕淫女。汝之姿态。所有伎能。好悉具备。使迦尸王惑着于汝。须臾之间。不能远离。即遣令去。经四五日。寻复唤言。欲设大祀。须得此女。暂还放来。后当更遣。迦尸王即遣归还。大祀已讫。遣使还索。答言。明日当遣。既至明日。亦复不遣。如是妄语。经历多日。王心惑着。单将数人。欲往彼国。诸臣劝谏。不肯受用。
时仙人山中。有猕猴王。聪明博达。多有所知。其妇适死。取一雌猕猴。诸猕猴众。皆共嗔呵。此淫猕猴。众所共有。何缘独当。时猕猴王。将雌猕猴。走入迦尸国。投于王所。诸猕猴众。皆共追逐。既到城内。发屋坏墙。不可料理。
迦尸国王。语猕猴王言。汝今何不以雌猕猴。还诸猕猴。猕猴王言。我妇死去。更复无妇。王今云何欲使我归。王语之言。今汝猕猴。破乱我国。那得不归。猕猴王言。此事不好耶。王答言不好。如是再三。王故言不好。
猕猴王言。汝宫中有八万四千夫人。汝不爱乐。欲至敌国追逐淫女。我今无妇。唯取此一。汝言不好。一切万姓。视汝而活。为一淫女。云何捐弃。
大王当知。淫欲之事。乐少苦多。犹如逆风而执炽炬。愚者不放。必见烧害。欲为不净。如彼屎聚。欲现外形。薄皮所覆。欲无返复。如屎涂*蛇。欲如怨贼。诈亲附人。欲如假借。必当还归。欲为可恶。如厕生华。欲如疥疮。而向于火爬之转剧。欲如狗啮枯骨。涎唾共合。谓为有味。唇齿破尽。不知厌足。欲如渴人饮于碱水。逾增其渴。欲如段肉。众鸟竞逐。欲如鱼兽。贪味至死。其患甚大。
尔时猕猴王者。我身是也。尔时王者。难陀是也。尔时淫女者。孙陀利是也。我于尔时。欲淤泥中拔出难陀。今亦拔其生死之苦。
推荐阅读上品上生精进群年半年总结夜梦文殊菩萨邀请坐狮子座！新编六字大明咒求子疏（二）求子疏（一）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇